GLFF:s ursprung – Frimurarshop

Sofia Larsson
Produkt- och inköpsexpert med över 15 års erfarenhet av handeln

Den kvinnliga frimureriets tidiga rötter

Det var i Frankrike som en första form av frimureri öppet för kvinnor dök upp under 1700-talet, i form av “Adoptionsfrimureri”, även kallat damfrimureri. Men, som vi har skrivit i en annan artikel om kvinnor inom frimureriet, var detta en halvhjärtad lösning, ett slags förenklat frimureri. Det fungerade som en sällskaplig lek där societetsdamer kunde “leka frimurare”, medan de äkta frimurarriterna inte användes och alla poster som ämbetsmän i adoptionslogerna dubblerades av en ämbetsman från den “riktiga” logen som de var knutna till.

Den frimureriska kvaliteten i adoptionsfrimureriet skilde sig inte nämnvärt från de många para-frimureriska ordnar som uppstod i USA under 1800-talet, vilka ibland var blandade och öppna för frimurarnas fruar och döttrar. I samtliga fall handlade det inte om genuint frimureri, utan snarare om ett skickligt sätt att avleda kvinnors intresse från det.

Vi kommer inte här att gå in på de isolerade fallen med initieringarna av Elisabeth Aldworth på Irland 1712 eller Claudine-Thérèse Provensal, syster till Jean-Baptiste Willermoz, som nådde graden Réau-Croix – den högsta av höggraderna inom REAA i det martinezistiska frimureriet; vi har redan behandlat detta i artikeln som nämndes ovan.

Det blandade frimureriet

Det avgörande steget för kvinnor inom frimureriet togs, återigen i Frankrike, i slutet av 1800-talet. År 1882 initierades Maria Deraismes (1828–1894), en hängiven feministisk aktivist, i en loge tillhörande Grande Loge Symbolique Écossaise, en mycket progressiv utbrytargrupp från Suprême Conseil de France (den gamla och antagna skotska riten). År 1893, med hjälp av Georges Martin (1844–1916), tidigare stormästare i Grande Loge Symbolique Écossaise och ivrig feminist, initierade hon sexton kvinnor. De bildade världens första blandade loge (där Georges Martin var den enda manliga medlemmen), vilket blev embryot till det som senare skulle bli den internationella blandade frimurarorden “Le Droit Humain”.

Frågan om kvinnors inträde i frimureriet blev brännhet och de franska frimurarorden tvingades på ett eller annat sätt att svara på den. Grande Loge Symbolique Écossaise, som var först berörd eftersom Maria Deraismes initierades i en av deras loger, reagerade initialt med en ganska konservativ reträtt. Detta var förvånande för en så progressiv orden som räknade många anhängare av den feministiska saken i sina led. Grand Orient de France, vars många medlemmar också var engagerade i kvinnofrågan, intog ingen officiell ställning.

Det var inom Grande Loge de France, grundad 1894, som fröna till ett nytt svar på frågan om kvinnor i frimureriet skulle gro.

Grundandet av Grande Loge de France

Före 1880 fanns det två huvudsakliga franska frimurarordnar: Grand Orient de France (tidigare Grande Loge de France från 1728, som blev Grand Orient de France 1772) och Suprême Conseil de France (grundat 1804), som styrde hela riten från 1:a till 33:e graden.

Sedan 1848 hade många symboliska loger under Suprême Conseil, drivna av republikanska och demokratiska ideal – eller till och med anarkosyndikalistiska – haft allt svårare att acceptera ordens strikt pyramidala struktur. De önskade att logerna skulle federeras inom en Grande Loge, oberoende av höggraderna och organiserad på ett demokratiskt sätt. År 1882 bröt sig tolv loger loss från Suprême Conseil för att bilda Grande Loge Symbolique Écossaise, samma loge där Maria Deraismes initierades 1882.

Från och med 1887 inleddes förhandlingar mellan Grande Loge Symbolique Écossaise och Suprême Conseil i syfte att slå samman de symboliska logerna från båda ordnarna till en ny orden, oberoende av Suprême Conseil. För att förbereda denna sammanslagning konstituerade sig logerna under Suprême Conseil som Grande Loge de France 1894. Men olika meningsskiljaktigheter fick sammanslagningsprojektet att haverera, och endast en del av logerna från Grande Loge Symbolique Écossaise anslöt sig till Grande Loge de France.

Adoptionsfrimureriets förnyelse inom Grande Loge de France

Grande Loge de France, som föddes ett år efter Droit Humain, var utan tvekan mer lyhörd för detta nya sammanhang än Grand Orient de France, som vilade tryggt på sin historiska långlevnad. Men eftersom de var mer konservativa än Grande Loge Symbolique Écossaise, som öppnat upp för blandade loger vid sekelskiftet, valde de att hämta inspiration från det franska frimureriets förflutna för att finna en plats för kvinnor. Naturligt nog vände de sig till adoptionsfrimureriet, vars riter de återupptog. Men de gjorde det med en annan anda än 1700-talets adoptionsfrimureri: även om de fortfarande var knutna till en mansloge, arbetade adoptionslogerna nu autonomt med kvinnliga ämbetsmän med fulla rättigheter. Den första adoptionslogen, “Le Libre Examen”, grundades den 29 maj 1901, och tio andra bildades mellan 1901 och 1936, varav vissa var kortlivade, då det 1936 endast fanns åtta kvar.

Vid konventet 1935 beslutade Grande Loge de France att ge adoptionslogerna största möjliga autonomi och uppmuntra dem att bilda en självständig kvinnlig frimurarorden. Detta beslut fattades inte så mycket av omsorg om kvinnofrågan, utan för att Grande Loge de France hoppades på erkännande från United Grand Lodge of England, som 1929 hade fastställt sina principer för erkännande. Dessa principer utesluter tydligt all kvinnlig närvaro i frimureriet. Förekomsten av adoptionsloger inom Grande Loge de France blev därför minst sagt besvärande.

Som man kan föreställa sig tog systrarna i logerna, som nu kallade sig kvinnliga och inte längre adoptionsloger, illa vid sig av detta försök till utfrysning. Men de tog sig ändå an den nya uppgift de blivit tilldelade. Den 8 juli 1936 hölls den första kongressen för kvinnliga loger: ett sekretariat bestående av fem systrar bildades som ett embryonalt verkställande organ. Men utbrottet av andra världskriget 1939 avbröt arbetet med att konstituera den nya orden.

Från Union Maçonnique Féminine de France till Grande Loge Féminine de France

Efter befrielsen 1945 började alla franska frimurarordnar att återuppbygga sig själva. På uppdrag av 1936 års sekretariat begärde systrarna Anne-Marie Gentily (1882–1972), Suzanne Galland (1882–1961) och Germaine Rheal (pseudonym för Suzanne Barillet, om vilken vi inte funnit någon information) att de kvinnliga logerna skulle återintegreras i Grande Loge de France i syfte att fortsätta arbetet med att bilda en kvinnlig orden. Grande Loge de France bad dem vänta tills de själva omstrukturerat sig, men den 17 september 1945 upphävde de alla regler rörande kvinnliga loger. Dessa kunde därför nu bara förlita sig på sig själva om de ville återuppstå efter krigets kaos. Anne-Marie Gentily, Suzanne Galland och Germaine Rheal bildade då en återuppbyggnadskommitté för att återfinna systrarna som skingrats av kriget och kontrollera deras agerande under ockupationen.

Fem av de åtta logerna kunde återupprättas och 91 systrar återintegrerades. Den 30 januari 1946 hölls det första konventet för Union Maçonnique Féminine de France, där Anne-Marie Gentily valdes till första stormästare. Den nya orden förblev trogen adoptionsriten.

Vid konventet 1952 övergavs namnet Union Maçonnique Féminine de France, som ursprungligen påtvingats av Grande Loge de France, till förmån för Grande Loge Féminine de France. Systrarna ville därmed markera att deras organisation inte var en enkel union, utan en genuin frimurarorden, en Grande Loge.

Från 1955 ifrågasattes bevarandet av adoptionsriten inom Grande Loge Féminine de France. Skulle man förbli trogen denna historiska särart eller anta en mer universell rit, som den gamla och antagna skotska riten? En kommission tillsattes 1957 för att behandla frågan, och valet mellan adoptionsriten och den gamla och antagna skotska riten lades slutligen fram vid konventet 1959. Den gamla och antagna skotska riten vann, och ett tiotal systrar som inte ville överge adoptionsriten lämnade Grande Loge Féminine de France och bildade logen “Cosmos” i Meudon.

Den gamla och antagna skotska riten utvecklades inom Grande Loge de France, så att Suprême Conseil Féminin de France för 33:e graden bildades 1972. Samma år mottog Grande Loge Féminine ett patent från Grand Orient de France för utövandet av den franska riten. År 1974 grundades en loge i Lyon som arbetade enligt den korrigerade skotska riten, med hjälp av Grande Loge Traditionnelle et Symbolique Opéra, men Grande Loge Féminine de France fick inte patent för denna rit från Grand Orient de France förrän 1980. Slutligen, 1977, ansökte logen “Cosmos” om att återintegreras i Grande Loge Féminine de France, samtidigt som de behöll adoptionsriten, vilken de idag är de enda i världen som praktiserar.

Utvecklingen av det kvinnliga frimureriet

Grande Loge Féminine de France, som vid grundandet bestod av fem loger och färre än hundra systrar, svarade uppenbarligen mot ett behov och utvecklades avsevärt, både i Frankrike och utomlands. Under 1960-talet grundades 22 loger, varav en i Genève, Schweiz. Under det följande decenniet skapades inte mindre än 76 loger i Frankrike, Schweiz och Belgien.

Det kvinnliga frimureriet, med ursprung i Grande Loge Féminine de France, dröjde inte länge med att sprida sig internationellt. De kvinnliga logerna i Schweiz, det första landet som påverkades av Grande Loge Féminine de France, bildade Grande Loge Féminine de Suisse 1976, tätt följt av de belgiska logerna som bildade Grande Loge Féminine de Belgique 1981. Bildandet av kvinnliga storloger med ursprung i eller arv från Grande Loge Féminine de France fortsatte: Grande Loge Féminine d’Italie 1991, Grande Loge Féminine du Portugal 1997, Grande Loge Symbolique Féminine du Venezuela och Grande Loge Féminine d’Espagne 2005, Grande Loge du Cameroun 2017, Grande Loge Féminine de Bulgarie 2018. Fortfarande i Grande Loge Féminine de Frances tradition grundades Grande Loge Traditionnelle Féminine “Pontus Euxinus” i Rumänien 2015 med stöd från Grande Loge Féminine de Suisse. Och det är troligen inte slut än.

Även om de inte nödvändigtvis härstammar från Grande Loge Féminine de France, bidrar andra kvinnliga frimurarordnar till att sprida det kvinnliga frimureriet över världen, såsom Grande Loge Féminine de smycken Memphis-Misraïm, Grande Loge Féminine d’Allemagne och Grande Loge Féminine de Turquie.