Vad är Markmurureri?

Operativa ursprung för Markmurureriet

Bruket av ett “Märke” är betydligt äldre än den moderna frimureriet. Det innebar att varje stenhuggargesäll hade ett personligt märke som han högg in i varje sten han bearbetade. Detta system gjorde det möjligt att mäta det utförda arbetet och fastställa en rättvis lön. Vi finner ett tydligt spår av denna sedvänja i de tidiga “Shaw-stadgarna” (1598) som fastställde frimureriets bruk i Skottland: det föreskrivs att övervakaren ska föra ett register över namnen och märkena för alla murare i sin loge.

Stenhuggarmärken

Detta operativa bruk verkar ha fallit i glömska inom det spekulativa frimureriet, men två spår finns från 1720-talet, en tid då den operativa traditionen (särskilt den skotska) fortfarande existerade parallellt med det spekulativa frimureriet.

Manuskriptet “Graham” från 1726 berättar att det uppstod en tvist om lönerna vid bygget av Salomos tempel, vilket ledde till att man gav murarna ett tecken för att skilja dem från enkla daglönare. Detta tecken syftar med största sannolikhet på gesällernas märke. Det bör noteras att “Graham” är ett engelskt dokument som bär spår av många skotska influenser.

Ett annat skotskt vittnesbörd talar också om detta bruk. Det rör sig om “A Mason’s Confession”, en påstådd bekännelse skriven av en ångerfull skotsk murare 1727, som publicerades i “The Scots Magazine” 1755. Här preciseras att den nye lärlingen måste välja ett märke som han sätter på sina verktyg för att kunna känna igen dem; det är med största sannolikhet samma märke som man högg in i stenarna.

Mark-traditionens tillbakagång och förnyelse

Efter införandet av mästargraden, centrerad kring legenden om Hiram på 1730-talet, kopplades frågan om lön för de tre graderna till ett lösenord, snarare än till ett tecken eller ett märke. Gesällernas gamla märke föll därför tillfälligt i glömska. Men det verkar ha återuppstått i England från och med 1750-talet: ett dokument från den 24 januari 1756 nämner märket i en oberoende loge i Newcastle, som hade kontakt med Storlogen i Skottland. Och den första omnämningen av mottagandet av Markmururare och Markmästare (vilka är de titlar som används idag inom Markmurureriet) går tillbaka till 1769, i ett kapitel av Royal Arch i Portsmouth.

Det är numera inom Royal Arch-rörelsen, och inte längre i de symboliska logerna (förutom i Skottland), som den gamla operativa traditionen med märket kommer att bestå och utvecklas. Detta var ett verk av de så kallade “Ancients”-frimurarna, och inte av Storlogen för “Moderns”.

Markmurureriet inom ramen för Side Degrees

Vilken plats har Markmurureriet tagit inom de “Side Degrees” som utvecklades inom det anglosaxiska frimureriet?

Markmurureriet föddes i England ur en gammal skotsk tradition och utövades där så länge Storlogen för “Ancients” existerade. Men när de två storlogerna förenades 1813 för att bilda United Grand Lodge of England, fastställde unionsakten tydligt att frimureriet uteslutande bestod av de tre graderna lärling, gesäll och mästare, inklusive Holy Royal Arch. Det fanns inget omnämnande av Markmurureriet, som “Moderns” inte hade anslutit sig till. Det ignorerades därför helt och hållet av United Grand Lodge of England fram till 1878, då Grand Lodge of Mark Master Masons of England and Wales skapades, vilken även administrerar graden Royal Ark Mariner.

Märkespollett

Skottland, som verkar vara ursprunget till denna tradition, har två sätt att få tillgång till Markmurureriet: det kan antingen ges inom den symboliska logen som ett komplement till gesällgraden, eller inom ett Royal Arch-kapitel.

På Irland är Markmurureriet en integrerad del av Royal Arch, där det obligatoriskt utgör det första steget. I USA, Kanada och flera andra länder ingår Markmurureriet också i Royal Arch-kapitlet, men då inom ramen för York Rite.

Markmurureriets symboliska innehåll

En del av ceremonin för mottagande i Markmurureriet består i att be mottagaren att välja ett märke som karaktäriserar honom. Detta är den operativa aspekten av graden.

Men man finner i Markmurureriet en mer andlig dimension, som kretsar kring en biblisk vers: “Stenen som byggnadsarbetarna förkastade har blivit en hörnsten” (Psaltaren 118:22), vilken evangelierna tillämpar på Jesus själv. Markmurureriet iscensätter denna bild genom att använda temat om slutstenen: denna sten med sin speciella form hade huggits ut, men förkastats av tillsyningsmännen som ansåg den olämplig för arbetet. Men när stunden kommer då förste övervakaren konstaterar att arbetet har avstannat eftersom den uthuggna stenen som ska utgöra slutstenen saknas, återfinns den berömda stenen som förkastats, och den som huggit den blir hyllad.

Relaterade produkter

Kategorier

Massoniska dekorer (förkläden, ordensbånd, baudrier)Ordenband & smyckenPresenter under 20€Förklädar & paketSmyckenLoge-smycken