Den vanligaste frimureriska kalendern
Den vanligaste formen av frimurerisk kalender är den som innebär att man lägger till 4000 år till det civila året. År 2025 blir därmed år 6025 i den frimureriska kalendern. Men när börjar detta frimureriska år?
Här finns det skillnader, även om de tenderar att försvinna idag. Det engelska och mer generellt anglosaxiska frimureriet, följt av det germanska, låter det frimureriska året sammanfalla med det civila året som börjar den 1 januari. Detta är i själva verket det mest logiska. Men den franska frimurartraditionen lät länge det frimureriska året börja den 1 mars för att närma sig hebreisk sed. Detta innebar dock att datumen i januari och februari behöll föregående års årtal. Enligt detta system blir den 28 februari 2025 den 28:e dagen i den tolfte månaden år 6024, eftersom år 6025 inte börjar förrän den 1 mars. Detta är ganska opraktiskt och kan bli en källa till förvirring. För att inte tala om räkenskapsåret, som löper från 1 januari till 31 december enligt det civila året… Det är därför som bruket idag verkar generaliseras inom de flesta symboliska lydnaderna att låta det frimureriska året sammanfalla med det civila året.
Frimurerisk kalender
Men vilka månadsnamn nämner man i den frimureriska kalendern? Länge använde man de hebreiska månadsnamnen. Men systemet är inte konsekvent, eftersom de hebreiska månaderna följer en månlogik och räknar 29 dagar. Resultatet blir att den 12:e månaden (Adar) periodvis dubbleras för att skapa månaden VeAdar. Om man bara tilldelar de hebreiska månadsnamnen till våra månader har principen inget symboliskt värde. Det är därför den gradvis övergavs. Grand Orient de France gjorde till exempel detta 1826.
Det vanligaste bruket idag är att ange dagens och månadens ordningstal, följt av det frimureriska året, och sedan ange det profana datumet enligt det civila året. Man skriver till exempel: “den 27:e dagen i den 1:a månaden av Sann Ljusets År 6025, det vill säga den 27 januari 2025, enligt den vulgära eran”.
Sann Ljusets År (Année de la Vraie Lumière) är den vanligaste formuleringen på franska, medan man på engelska gärna säger “in the year of masonry”. Man finner även de latinska formerna A.L. (Anno Lucis, ljusets år) eller A.M. (Anno Mundi, världens år).
Ursprunget till den frimureriska kalendern
Är bruket av en frimurerisk kalender som lägger till 4000 år till det civila året ett arv från de gamla operativa frimurarna eller från de första spekulativa engelska frimurarna på 1600-talet? Inte alls. Detta bruk uppstår med det moderna frimureriets födelse, som man generellt daterar till grundandet av den första storlogen i London 1717. Det är i själva verket Anderson som för första gången använder detta bruk för att datera sina konstitutioner från 1723.
Men vad kunde innebörden av en sådan datering vara? Vissa har kunnat se det som ett tecken på en tolerans som ville erbjuda en ram som inte längre bestämdes av den kristna traditionen enbart. Det är säkert lite anakronistiskt, eftersom det inte finns något grundläggande ifrågasättande av den kristna traditionen hos Anderson. Den tolerans som föreslås här rör den kristna världen, som var splittrad i flera samfund sedan reformationen, och det var ännu inte tal om att släppa in medlemmar från andra religioner. Valet av det frimureriska året syftade snarare till att bekräfta frimureriets urgamla och primära karaktär, vars ursprung sammanfaller med världens skapelse.
James Ussher
För det är verkligen världens ursprung det handlar om här. Frimureriet inspirerades här av den datering som fastställdes av James Ussher (1580-1656), ärkebiskop av Armagh och primas av Irland inom den anglikanska kyrkan. Denna protestantiska prelat hade mellan 1648 och 1654 publicerat tre verk om biblisk kronologi och kommit fram till slutsatsen att världen skapades 4004 år före Kristus, och mer exakt vid solnedgången som föregår den 23 oktober! Denna datering hölls mycket länge för sann av anglosaxiska protestantiska kretsar och accepteras numera knappt av vissa fundamentalistiska och kreationistiska kretsar. Det är roligt att notera att ända fram till 1990-talet innehöll utgåvorna av den franska översättningen av Bibeln av John Nelson Darby (1800-1882) fortfarande en fotnot som angav “4004 f.Kr.” för den första versen i Genesis. Denna not försvann i 1996 års utgåva.
Det är verkligen Usshers teori som antogs av 1700-talets frimureri, genom att avrunda 4004 till 4000 för att förenkla beräkningen. Genom att göra detta stödde frimurarna inte någon form av biblisk fundamentalism, utan nöjde sig med att följa det allmänt accepterade samförståndet. Det är i själva verket först från 1700-talet som geologer började inse att världen var mycket äldre än man dittills trott. Frimurarna ville inte fastställa ett pseudovetenskapligt dogma, utan ville snarare bekräfta att frimureriet i sin princip är lika gammalt som världen, oavsett hur gammal den senare är.
De andra frimureriska kalendrarna
Den frimureriska kalendern inspirerad av James Usshers teorier är visserligen den mest spridda, men den är inte den enda. Andra kronologiska beräkningar eller historiska referenser har inspirerat andra frimureriska kalendrar. Här är några exempel:
Den 33-gradiga skotska riten (Rite Écossais Ancien Accepté) hade valt att följa världens datering enligt hebreisk tradition, som för den tillbaka till 3760 år före Kristus, och inte 4004. Således var man tvungen att lägga till 3760 till det civila året. Detta system används knappt längre.
Andra datum som inte rör världens skapelse har också inspirerat frimureriska kalendrar.
Royal Arch-kalendern börjar 530 f.Kr., det datum som vanligtvis används för återuppbyggnaden av templet av Serubbabel. Eran uttrycks genom A.I., Anno Inventionis, det vill säga upptäcktens år, med hänvisning till upptäckten av det hemliga valvet.
Dedicering av Jerusalems tempel, av Andrea Michieli (1542-1617)
Royal and Select Master börjar sin kronologi 1000 år före Kristus, det vill säga vid invigningen av Salomos tempel. Man talar då om Anno Depositionis (A.D.), för att påminna om deponeringen av förbundsarken i templet.
Vad gäller tempelriddargraderna (Stricte Observance Templière, Knight Templars), börjar deras datering med grundandet av Tempelherreorden 1118. I detta fall måste man naturligtvis subtrahera och inte addera 1118 från det nuvarande året. Det är då fråga om Anno Ordinis (A.O.), ordens år.
Nyttan med frimureriska kalendrar
Har frimureriska kalendrar verkligen någon nytta? Praktiskt sett absolut inte, tvärtom. Deras intresse är främst symboliskt och talar till oss om hur frimureriet placerar sig i historiens gång. Det avser därmed att knyta an till någon grundande händelse som legitimerar det.
En ytlig blick skulle kunna betrakta den frimureriska kalendern som en enkel folkloristisk sed. Men den är inte mer folkloristisk eller löjlig än att bära ett förkläde och hantera en frimurerisk klubba och en mejsel i en loge!
